中式屏風簡稱屏風，古代建築內部擋風用的一種傢俱，所謂“屏其風也”。屏風作爲中國傳統傢俱的重要組成部分，歷史由來已久。屏風一般陳設於室內的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協調等作用。

中式屏風所展示出那種高貴的氣勢，是客廳、大廳、會議室、辦公室的首選。它可以根據需要自由擺放移動，與室內環境相互輝映。以往屏風主要起分隔空間的作用，而 強調屏風裝飾性的一面，既需要營造出“隔而不離”的效果，又強調其本身的藝術效果。它融實用性、欣賞性於一體，既有實用價值，又賦予屏風以新的美學內涵，絕對是極具中國傳統特色的手工藝精品。中式屏風總體分爲淺浮雕中式屏風和深浮雕中式屏風兩大類。

中國屏風文化歷史非常悠久。古代《物原》有“禹作屏”之說。以此算來，已有四千年之久。《周禮·掌次》中記載有“設皇邸”。邸是屏風的早期稱謂，通常設在天子座後，以顯示“九五之尊”。歷朝歷代都是如此。如今在故宮太和殿寶座後見到的雕龍屏風便是皇權的象徵。

此外，《史記·孟嘗君列傳》記載：“孟嘗君待客座語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。”《史記·高祖本紀》記載：“夫運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”。可見屏風在皇宮和軍營中的廣泛應用。

隨着時代的發展，屏風的品種不斷豐富，使用範圍也越來越廣泛。到了漢唐時期，大戶人家多用屏風，尤其是廳堂幾乎必設屏風。屏風的作用也由擋風、遮蔽的功能演變爲絢麗多彩的裝飾藝術品。

漢代，隨着漢武帝採納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，屏風的題材也多以宣揚儒家禮教爲內容。到了兩晉南北朝時期，隨着佛教的傳入，又興盛佛教題材。到了唐代，隨着繪畫藝術逐漸脫離了政教目的，走向了自由開放的趨勢，屏風題材也走向了純觀賞性的山水、人物、花鳥、仕女等，但也大多體現了一種祈福意識。杜牧《屏風絕句》中有：“屏風周昉畫織腰，歲久丹青色半銷，斜倚玉窗彎發女，拂塵猶自妒嬌嬈”。詩中提到周舫，是唐代大畫家，其代表作是《簪花仕女圖》。而宋代屏風則承襲了屏風。