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嘉祥縣神畫石雕有限公司

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經營模式: 生產製造

所在地區: 山東省  濟寧市

認證資訊: 資質認證

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爲你精心設計的牌坊牌樓
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嶽池石大門村莊牌坊

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嶽池石大門村莊牌坊

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產      地 山東嘉祥
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“嶽池石大門村莊牌坊”參數說明

是否有現貨: 風格: 仿古
材質: 花崗石 類型: 建築雕刻
型號: 石牌坊 規格: 定製
商標: 神畫石雕 包裝: 木架
石牌坊: 定製 石門樓: 定製
石牌樓: 定製 產量: 10000

“嶽池石大門村莊牌坊”詳細介紹

嶽池石大門村莊牌坊 

  牌坊作爲中華文化的一個象徵,其歷史源遠流長,在周朝的時候就已經存在了。安迪杯獲悉,**是兩根柱子架一根橫樑的結構,稱“衡門”,也就是現在所說的牌坊的老祖宗,到唐代時候,一般城市採用裏坊制,城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區,這些居民區稱爲“坊”。“坊”與“坊”之間有牆相隔,坊牆中央有門以便通行,稱爲坊門。
嶽池石大門村莊牌坊  
  石牌坊是封建社會爲表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。牌坊就其建造意圖來說,可分爲四類:一是功德牌坊,爲某人記功記德。二是貞潔道德牌坊,多表彰節婦烈女,三類是標誌科舉成就的,多爲家祠牌坊,爲光宗耀祖之用。四類爲標誌坊,村莊石牌坊多立於村鎮入口與街上,作爲空間段落的分隔之用。例如 何謂牌坊、牌樓:是中國特有的一種門洞式的紀念性建築物,一般用木、磚、石等材料建成,上刻題字。舊時多建於廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街道、路口,用以宣揚標榜功德。
嶽池石大門村莊牌坊  
  其實在花崗岩石雕牌坊以獨立的建築形式出現之前,“牌”和“坊”分別代表不同的涵義。概括地說:“牌”,一是揭示或標誌所用的板,如門牌、路牌;或用作憑證的小木板或金屬板,如古時的腰牌;二是舊時宗祠或家中供奉的祖先、父母的神位,如靈牌、牌位等,用以揭示死者身份以及與生者的關係。總之,“牌”是一種用簡要文字來昭示某種特殊意義的物件。“坊”,邑里之名。從土,方聲。古通用土”。故“坊”的本意爲以土防範。按五行相生相剋之說,則土克水,因此,“坊”又可解釋爲堤防。孔穎達疏;“坊者所以蓄水,亦以水”。再引申爲人的思想行爲方面的防止、防範。“故君子禮以坊德,刑以坊淫,命以坊欲”(《禮記?坊記》)。從字面上來看,“牌坊”並非用來遮風避雨,而是通過記載簡要的文字來昭示某種特殊的意義,以規範人的行爲,防止邪惡、錯誤發生的建築物。
嶽池石大門村莊牌坊  
  牌坊與牌樓的名稱現在都在混用,但是在*初是有區別的。牌坊較牌樓簡單,其形制在原來兩根柱子上加橫樑的雙柱單間的簡單式樣基礎上,演化繁衍出了多柱多間、體量高大、施以斗拱屋蓋的牌樓形式。
嶽池石大門村莊牌坊  
  牌坊起源於春秋中葉的一種原始門,即兩根直立的木柱子上架一條橫木構成的“衡門”,在“衡門”的柱側安裝可開闔的門扇後形成了坊門。我國從春秋戰國至唐代,城市都採用裏坊制。特別是到隋唐時期,城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干方塊形的居民區。這些居民區在隋代稱爲“裏”,唐代稱爲“坊”。一些坊門吸納了產生於上古時代、到隋唐時已演化得雕工相當精緻、形制赫然華貴的華表的形制特點,將坊門兩側的柱子改換成雕飾華麗、形制威武的華表柱後,形成了一種新式樣的“烏頭門”。烏頭門。是華表和坊門的結合物。“烏頭門”是唐以前通常用的稱呼,在宋以後逐漸被“欞星門”這一名稱所取代。“欞星門”是牌坊演變過程中的一個階段,自宋代以來,欞星門不再有防衛的作用而只是起一個標識作用。因此欞星門上的門扇可裝可不裝。於是,欞星門在除去門扇後僅剩下了華表柱和作爲額枋的橫樑。形成了華表柱遠遠高出額枋的沖天式牌坊。另有一些“坊門”,沒有用高聳的華表柱來替換坊柱,而是吸納了早在春秋時代即已產生的“闕”的形制特點,融入到欞星門的形制中,在額枋和柱頂上加蓋了樓頂。
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  從而使牌坊邁出了演變發展成爲牌樓的重要一步。樓頂是闕的主要裝飾部位,不論是單層闕還是雙層闕,都有優美的造型、壯觀的氣勢。於是,人們就借鑑了闕的形制,將建造闕的樓頂的做法移到坊門上來,在坊門柱子的頂上加蓋樓頂,並在檐下修築斗拱、樑坊、施以石雕牌坊圖案等。
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  石牌坊牌樓的類型
  
  牌坊爲明清兩代特有之裝飾建築,蓋自漢代之闕、六朝之標、唐宋之烏頭門、欞星門演變成型者也。”河南省現存的徽式石牌樓牌坊均爲明清時期的遺物,其種類有:從建造的材料來看,可分爲木構、石構、木石結合、磚構、磚木結合。
嶽池石大門村莊牌坊  
  1、木構:除了基礎、夾杆石及瓦頂之外,其餘構件皆以木製成。如開封山陝甘會館牌樓、湯陰岳飛廟牌樓、沁陽藥王廟牌樓等。
  
  2、石構:所有的構件均以石料制就,另在必需之處以鐵活相固。如浚縣衛賢鄉恩榮石坊、汲縣望京樓如意石坊、新鄉潞王墳三石坊、社旗山陝會館三石坊等。
  
  3、木石結合:除斗拱、檐樓爲木製外,其餘部分以石爲之。如安陽袁世凱墳前的牌樓。
  
  4、磚構:坊身用條磚砌成,在必要部位施以條石。如淅川荊紫關關門。
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  5、磚木結合:主體構架以木製成,磚砌厚牆夾峙、包固柱身,以牆體替代戧木、夾杆石。如濟源濟瀆廟清源洞府門。石牌坊的功能分類
  
  根據其適用範圍及功能的不同,可分爲街市類、紀念地類、會館類、儒學類、佛教類、祠廟類、陵墓類、苑囿類、關隘類等。
  
  1、街市類:因位於街市的起點與中段,或數道交匯處的交通要道,故其跨度、體量較大,坊下可行車馬,俗稱“跨街樓”。常在額枋勒銘作記,昭示公衆,爲讚頌某族某人功德的建築,兼具豐富街市景觀之作用。如湯陰岳飛廟前的“宋嶽忠武王廟”木牌樓、浚縣衛賢鄉“恩榮”石坊、新鄉“七世同居”石坊等。
嶽池石大門村莊牌坊  
  2、紀念地類:常位於歷史人物活動紀念地的建築物羣之前,爲紀念性建築。如開封禹王臺前“鼓吹臺”木牌樓、南陽***前“漢昭烈皇帝三顧處”石坊、祠內“三代遺才”石坊等。
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  3、會館類:一般建於商行會館建築羣內的主體建築之前,體量較小,用於烘托、豐富主體建築。如開封山陝甘會館木牌樓、社旗山陝會館三石坊、周口關帝廟內的牌坊等。
  
  4、儒學類:建於文廟之前,作爲門庭式建築。如開封文廟木牌樓式的廟門。
  
  5、佛教類:常位於寺院建築羣之前烘托山門,爲導引性建築。如登封少林寺山門前的雙石坊及少林達摩洞前石坊等。6、祠廟類:包括道教祠廟和歷史名人祠廟、家族祠堂。此種牌坊一般位於祠廟前及內部中軸線上。
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  石牌坊圖案上所雕繪的龍、鳳、獅、虎、豹、鹿、馬、鶴、龜、喜鵲、春燕、鯉魚、牡丹、荷花、水仙、芙蓉、梅花、蘭花、竹子、松樹等被民間奉爲祥瑞吉泰的種種動植物及其由這些祥瑞吉泰物組合雕刻而成的一幅幅圖案,無一不生動地展示着中國古代的民風民俗。
嶽池石大門村莊牌坊  
  這座村莊石牌坊樣式三門七樓其雕飾十分華麗,游龍,八吉祥雕刻、祥雲、瑞獸、等花紋生動逼真,雕刻工藝精細,規模雄偉的石牌坊依然聳立在村莊的入口處,更增加了這個村子的氣勢。
  
  村莊石牌坊樣式隨着社會的逐步發展,牌坊的地理實用意義逐漸加大,變成一種具有非凡氣派以及華美裝飾的紀念性建築物。牌坊逐漸和特定的人物和事件牽連起來。西元1627年,一位策馬急行的將軍在行至北京西郊時墜馬而亡。數百隻螢火蟲就在他經過甕山石坊的那一剎那,竟然詭異地齊聚在一起。早在西元前6世紀,《詩經》已對“衡門”這種建築有了記載。在《詩?陳風?衡門》記載道:衡門之下,可以棲遲”,其意思是衡門下面 下麪可以做短暫的休息。可見,那時“衡門”就已成了一種標誌性的建築物。
嶽池石大門村莊牌坊  
  石雕牌坊結構是三間四柱七樓式,牌坊整體佈局經過仔細推敲,雕刻傳神,題材豐富,刻工細膩,採用高浮雕的手法是浮雕八吉祥、雙龍戲珠更有立體感,立柱抱鼓石的樣式十分莊重大方,使整座石牌坊看起來華麗又不失威武的氣勢……
  
  無論那座村莊石牌坊樣式都有着相同的功能.是中國古代社會爲表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。*開始是用來祭天、祀孔的。它發始於漢朝,成熟於唐、宋,至明、清時達到登峯造極的地步,被極廣泛地用於歌功頌德標榜榮耀,是古人一生的**追求。
嶽池石大門村莊牌坊
根據電磁波吸收原理,通過材料模型設計和理論模擬分析,成功製備出石膏/木纖維複合電磁波吸收板,並對其性能進行了測試.結果表明:厚度爲1.3 cm的石膏/木纖維複合電磁波吸收板,在3.4 GHz附近的電磁波吸收量達到-39 dB,反射率在-5 dB以下,帶寬72%以上.採用320Ω/□電阻膜且厚度爲1.8 cm的石膏/木纖維複合電磁波吸收板可作爲2.45 GHz吸波材料用於無線區域網(WLAN)的電磁干擾防護及建築室內電磁輻射污染防護.