深圳市山月園園藝有限公司 2017-04-21 我要投稿>

導讀:摩崖石刻本身作爲一種景觀,不僅可以引發內容,其本身就是一種內容。石刻的內容以及由石刻引發的內容佔了相當大的比重,幾乎每一處石刻,都有一段不凡的歷史,都有一個精美的故事。

新安摩崖石刻山水畫卷

中國石刻史上最輝煌的階段是在唐代.石刻藝術是我國古代燦爛文化中的一個重要組成部分,尤其是漢唐盛世,造型藝術因反映時代精神而大放異彩。

  石刻藝術的價值在於:

  1.石刻保存了大量的名人名字手跡,

  2.收藏了大量歷史文獻.

  3.促進了字體演變和統一,

  4.促進了思想文化。

  石刻藝術發展到現在,不僅僅是一個記載,演變,和名人石刻藝術書法交流的一種。石刻藝術現在作爲一種景觀,呈現在大衆面前。山水詩詞畫不僅僅畫於紙壁之上。它還以景觀的方式出現在人們的身邊,如蘇氏山水山(山月園)新安大好山水景觀。

  摩崖石刻本身作爲一種景觀,不僅可以引發內容,其本身就是一種內容。石刻的內容以及由石刻引發的內容佔了相當大的比重,幾乎每一處石刻,都有一段不凡的歷史,都有一個精美的故事。石刻的意境功能;在衆多的山水景區,隨處可見的點綴於青山碧水之間的題刻,除能激起遊人的共鳴外,還能進一步啓迪遊人進入景觀意境。

  新安大好山水所呈現就是古時候畫家的山水詩詞畫,有瀑布.山間.樹木.涼亭.石刻-文字。整體景觀所提煉出的是新安山水之真諦。蘇氏山水山(山月園)“新安大好山水”景觀爲了大衆對文字了解和辨別,這幾個字出自南宋大儒朱熹手書,大家都知道儒家朱熹所編的《四書章句集注》成爲近古時期官方科舉考試的教科書,並因而有了影響中國社會700多年的“四書”,且大儒朱熹的祖籍就是安徽。蘇氏山水山(山月園)以大儒朱熹手書字體,來刻“新安大好山水”字,刻字山體高38米.寬62名,處於山視覺中心位置,刻字區域高11米.寬50米,面積500多平方米,其中“新”字高11米.寬8米。字體摩崖兩旁邊分別是瀑布。

  摩崖石刻絕壁處還刻有“新安畫派名家”其中有新安畫派介紹,名家代表人物本人親書體名集錦。共刻人名23個;其中其中明代5人(詹景鳳、丁雲鵬、李永昌、程嘉燧、李流芳);清代15人(漸江<弘仁>、孫逸、汪之銳、查士標、戴本孝、程邃、鄭口、吳山濤、汪家珍、姚宋、祝昌、奚岡、方士庶、程璋);近代3人(黃賓虹、汪採白、江兆申)。石刻中印鑑是新安畫派畫家創作作品時用於美化作品的標志性符號,也是作者身份的一個象徵。這裏體現的,主要要利用山體形勢,選取部分新安畫派名家的印鑑鏤刻其上。主要刻了八方印,分別是:丁雲鵬、漸江、戴本孝、汪家珍、姚宋、方士庶、黃賓虹、採白。這些都是他們作畫常用的鑑印,石刻更顯示了書卷氣息,增添了文化韻味。觀題籤部分選取的是與新安黃山山水有關的題材,是有黃賓虹的手書,其中一款是“家住黃山白嶽間”,表達了其對家鄉山水的熱愛,這些石刻無不巧妙地指出自然山石奇妙之所在。

  新山水與文化完美融合,構成了這項“新安大好山水”景觀工程。九龍山峯巒秀麗,景色優美。奇峯絕壁,摩崖石刻,飛瀑石林,林廊清影皆是新安一絕。“新安大好山水”景觀工程將這些絕妙的美景完美的融合,不僅沉澱出古典的文化韻味,還傳達前人寓樂於自然山水的樂趣,使千百年後的人們依然能夠在景致如畫的山水中縱情歡歌,與古人同樂。

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