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大凡走進漢傳佛教寺廟的 殿，殿中央端坐的都是一尊慈顏善目的大肚彌勒佛。這尊人見人歡喜的彌勒佛在笑什麼?爲什麼笑呢 

 
其一、笑人外求，示依二力。當下不管男女老少，凡走進寺廟的香客頂禮膜拜，十有七、八是求佛菩薩保祐平安、救苦救難。有病的祈求消災康復，做生意的祈求多多發財，高考的祈求考上 大學，已婚未育的祈求早生貴子……人們都想借佛菩薩神通廣大的力量，而滿足自己的無量願望。這是大部分人信佛人的真實心理，但對於學佛人來說，學佛的本義遠不止如此。
 

佛菩薩絕不是 。佛門弟子學佛修持靠的是二力即自力與他力（佛菩薩加持）這兩者的結合。凡修持一切法門，首先要自強自力持戒修行。《長阿含經·善生品》佛言：“朝夕勤修務，事業無不成。”而自力的具體做法，就是學佛求生淨土必須勇猛精進做到信、願、行。
 
信，就是斷疑生解。《華嚴經》雲:“信爲道源功德母，長養一切諸善根。”
願，就是從心裏發大願，決定往生到你所選擇的淨土中。以兜率淨土爲例，《法苑珠林》雲：“凡伕力弱，習惡固多，其心怯弱，初學佛法，恐畏退散，故當發願，扶持是行，乃至終身，無有障惱，隨種善根，願共含識，自在往來，彌勒內院。得至佛前，隨念修學證不退轉。”
行，就是持戒修行“不離世間覺”，在日常生活中認真地實行之。
 
“信、願、行”是修持一切法門必具的 資糧，也是“自力”的出發點、着力點、歸宿點。
 
當然各人自身的根機和業力有所不同，所選擇的修持法門也應因人而異。單靠“自力”修持是難以往生極樂淨土的，往往是力不從心的。因此在奮發“自力”的同時還要靠增上緣“佛力”的相助。佛菩薩也會像母親對待兒女一樣普度衆生。《大般涅槃經》卷三偈雲：“佛見衆生煩惱悲，心苦如母念病子。”彌勒十願中，願願都是爲了度化衆生而加持精進學佛者。
 
其二，笑對人生，離苦得樂。梁簡文帝《菩提樹頌序》記：“悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋。”面對人生種種苦，只有運用佛法的大智慧，勇敢面對，實地修行才能 纔能得以解脫。
 
其三，笑迎和諧，從心開始。臺 南開元寺有這樣一幅對聯， “大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。”

經中記載：彌勒佛是未來佛，是慈心“施予衆生樂”歡喜自在佛。彌勒示笑，度化我們迷途之人要勤於懺悔業障，轉迷成悟，快樂面對人生。與家人、親友、同事和諧相處，直至達到生死涅槃的彼岸。
 

如何“從心開始” 我們在現實生活中要對一切衆生起柔軟心、慈悲心，將此作爲我們處理人際關係的基本態度和原則。令衆生歡喜“和合”，這樣纔會消解人們的精神苦悶，促進社會和諧。
 
“彌勒人前慈示笑，衆人所感皆非同“。彌勒菩薩慈顏示笑，告訴我們要敞開胸懷，勇敢的面對人生，從自身做起，建設 。我們要時刻學習彌勒菩薩的歡喜自在