鄧州市蓮花佛像工藝廠

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經營模式: 生產製造

所在地區: 河南省  南陽市

認證資訊: 身份認證

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扁鵲神像 華佗神像 張仲景李時珍雕塑塑像佛像廠家

圖片審覈中 扁鵲神像 華佗神像 張仲景李時珍雕塑塑像佛像廠家
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扁鵲神像 華佗神像 張仲景李時珍雕塑塑像佛像廠家

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“扁鵲神像 華佗神像 張仲景李時珍雕塑塑像佛像廠家”參數說明

是否有現貨: 認證: 豫蓮花神佛像工藝廠
材質: 樹脂 製作方法: 手工
造像: 扁鵲神像 型號: 華佗神像
規格: 1.8米 商標: 豫蓮花
包裝: 木架 1.8米: 1.6米
產量: 200

“扁鵲神像 華佗神像 張仲景李時珍雕塑塑像佛像廠家”詳細介紹

扁鵲神像 華佗神像 張仲景李時珍雕塑塑像佛像廠家基本介紹

三官大帝—爲道有爲福三官
三官大帝,即天官、地官、水官,亦稱“三官”,又稱“三元”,爲道教較早供祀的神靈,亦是道教諸神體系中爲數不多的先天神靈。

天氣主生,地氣主成,水氣主化,用司於三界。而三時月之望候之。三元正當三歸宮,故曰三官也。主掌人間較戒罪福,爲賜福、赦罪和消災之福神,爲三界生靈所膜拜敬仰。

上元天官隸玉清境,爲上元一品賜福天官,名紫微大帝,結青、黃、白三氣,置上元三宮,其中宮名元陽七寶紫徽宮,總主上真自然玉虛高皇上帝,諸天帝王上聖大神。每逢正月十五日,即下人間,校定人之罪福。故稱天官賜福。

中元地官隸上清境,爲中元二品赦罪地官,名清虛大帝,結元洞混靈之氣,凝結黃之清而成,其中宮名洞靈清虛宮,總主五帝五嶽諸真人及惜地神仙已得道者。每逢七月十五日,即來人間,校戒罪福,爲人赦罪。

下元水官隸太清境,爲下元三品解厄水官,名洞陰大帝,結風澤之氣,凝晨浩之精而成,其中宮號揚俗洞泉宮,一曰青華方諸宮,總水帝揚穀神王,九江水府河伯神仙,水中諸大神及仙籙簿籍。每逢十月十五日,即來人間,校戒罪福,爲人消災。

三官大帝爲先天神靈,元始開天闢地後,即主掌天、地、水,天氣主生,地氣主成,水氣主化,校定三界福禍,爲衆生賜福、赦罪和消災,稱其爲三界福神,亦不爲過。我們道教,理應傚法三官大帝之行止,行 事:賜福。所謂賜福,不是通過什麼儀式而祈福,而是以道爲核心,以爭與不爭爲理念,教其待人接物、生活和生存的態度及方式,如此,自然可以順道而行,福澤無量,此即爲天氣主生之要義。 事:赦罪。當今社會,節奏極快,稍有不慎,便會出現諸多錯誤和違背道德之事,想要挽回卻晚矣。道教應該傚法地官之精神,以道教思想和道教諸神爲核心,爲衆生心靈中開闢一片淨土,讓其做出違背道德和良心之事後,能夠有心有處的去自我懺悔和糾正,甚或可以在道教宮觀的幫助下洗刷自己的心靈,這種行止在諸多宗教中多有應用,而我道教實則欠缺,故關懷衆生之心之行不夠,此即爲地氣主成之要義。 事:消災。何爲消災,非是拿人錢財,做些法事,了卻災難,水之性至柔,處至惡而行上善,故能利萬物而不爭,幾於道。若能傚法水官之行止,以柔弱克剛強,以道德可災難,不以法事爲主,而以道德教化消解災難和人生劫難爲主,如此便是大教化之正道,亦是水氣主化之要義。道教若能傚法三官之三要義,則大興之期不遠矣。

對於我們個人而言,與其期待三官賜福消災,不如傚法三官行止和精神,每日三省自身,看自己爲人是否有違道德和良心,看自己行事是否脫離了理想和目標,看自己接物是否違背了原則和名分,以道爲核心,檢查自己的行止,如此便可爭取福分,不生罪過,不遇災難。每年亦是要三省自身,每年之初,制定自己的規劃和目標,並進行合理審視和矯正,每年之中,看自己是否按照自己的規划行進,有無偷懶,有無疏漏,有無不合理,不斷督促自己和糾正規劃,每年年終再檢查自己一年的努力成功,看是否達到理想的目標。如此,便是積極上進,自強不息,自然福祉不斷。三官大帝雖然長官賜福、赦罪和消災,但更多的是希望我們自身能夠不斷的爭取福祉、懺悔罪惡和遠離災禍,這是一種自強不息的生活態度,又是一種厚德載物的品格境界,是無爲和有爲的 結合,這便是三官大帝道統的精義。

禮敬三官大帝

福生無量天尊
 

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