在幾千年的中國古代建築文明制式裏, 雀替可是中國古建木作結構體系中重要的組成部分，它與斗拱、翹檐、瓦檔、懸魚、掛落、窗欞、垂花、抱鼓石、風火牆等構成了華夏特有的建築風格。雀替通常是安置於樑或闌額與柱交接處承託樑枋的石或木的構件，具有一定的承重作用，可以減少樑與枋的跨距或是增加樑頭、樑枋的負荷能力，減少樑與柱相接處的向下剪力，防止橫豎構材間的角度傾斜。雀替也可用在柱間的落掛下，作爲純裝飾性的構件。　　在漫長的中華建築史中，雀替是一種成熟較晚的構件和制式。在宋代《營造法式》中它被稱作 “綽幕”、“ 角替”。後也有“插角”或“託木”的叫法，而到清代就以“雀替”而盛名了。據史料記載, 發現早的雀替是在北魏時期雲岡石窟中。元代以前雀替構件大多用於內檐，而元代後, 特別是清代的雀替普遍用於外檐額枋下。早期的雀替橫向跨度較大，南北朝時其長度佔柱間距的三分之一，朝代越後其長度就越縮短。清代時則只佔到柱間距的四分之一了。且清代雕飾增多，雀替多數已完全變成裝飾的構件了。　 雀替按照建築所用的主要建材分爲石雀替和木雀替兩類。若按照歷史演變過程中形成的樣式分類，可分爲：大雀替、小雀替、通雀替、雀替（普通雀替）、騎馬雀替、龍門雀替、和花牙子雀替（掛落） 類。而按照雀替的雕刻手法看，又有圓雕、浮雕、透雕之分。經過幾個世紀的替, 雀替己完全形成了南北方各自的地域特點。南方的雀替細膩精緻，北方的雀替樸實沉穩。其材料、工藝、形式、裝飾、色彩也在由簡而繁地演變着，由室內到外檐或並用，形式由單一到多樣，給傳統建築帶來了力與美的和諧, 動與靜的相濟，舒緩與張揚的諧調。 雀替的花型圖形的含義　 雀替的圖形語言，是封建社會經濟、政治、道德、的一種體現，它和千百年來人們所創造的傳統圖案有着異曲同工之妙，不管其圖案的形式和外觀如何變化，其內容都是圍繞着“圖必有意，意必吉祥”這八個字而展開的。尤其是在明清兩代，商品經濟的發展帶動了手工業的繁榮, 隨着社會文化的市民化和民間文藝的發展, 吉祥圖案成爲普及的藝術，被廣泛的用於社會生活的方方面面，由於文人參與了創作, 在繼承發展傳統的吉祥紋樣的同時，亦將文學、戲曲納入吉祥圖案的體系中, 從而使得傳統的吉祥圖案附加了多的文化意義，其藝術性與趣味性均有所增強，因而成爲雅俗共賞的藝術樣式。根據吉祥圖案的構成要素和構成法則歸納，可分爲“長壽”、“多富”、“富貴”、“喜慶”、“康寧” 類型。您去過中外的山西喬家大院嗎 在那裏的騎馬雀替中，我們可以欣賞到“三星高照”、“三官大帝”、“送子”和“麒麟送子”等很多畫面，皆是祈福納祥的內容，反應出主人對家園的守護之心。　　 越是民族的，就越是世界的。中華傳統文化經過五千年的沉澱和積累，已經形成了自己特定的中國模式。小小的雀替，雖然只是古代建築中一個不起眼兒的構件，但它卻包含了人與自然“”的理念；包含了中華傳承千年的思想；包含了人物景緻的美學技藝。