寺院石雕盤龍柱 青石龍鳳柱 宏輝雕刻
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產品詳情
“寺院石雕盤龍柱 青石龍鳳柱 宏輝雕刻”參數說明
| 是否有現貨： | 是 | 風格： | 寫實 |
| 材質： | 花崗石 | 類型： | 柱子 |
| 型號： | Hh-76 | 規格： | 高480cm |
| 商標： | 宏輝stone | 包裝： | 木箱 |
| 產量： | 20 |
“寺院石雕盤龍柱 青石龍鳳柱 宏輝雕刻”詳細介紹
石雕龍柱是中華民族的傳統建築物，有着悠久的歷史。相傳既有道路標誌的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。那時人們在交通要道設立一個木柱，作爲識別道路和標誌，後來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作“桓木”或“表木”，後來統稱爲“桓木”，因爲古代
的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代“意見箱”的作用。據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱頭，指示大路的方向， 前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。 前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外； 後的那對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀遊山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫“望帝歸”。犼頭下面 下麪的部分即龍柱。
惠安傳統石雕工藝：(1)圓雕。即立體摹擬造型，單體存在，既有以單一石塊雕塑的，也有由多塊石料組合而成的。(2)浮雕。即在石料表面雕刻半立體圖像。如建築物裝飾於壁堵上的花鳥人物、山水風光，以及寺廟裏的盤龍石柱等雕刻。根據雕刻程度的不同，又分爲淺浮雕和高浮雕。淺浮雕爲單層次的雕像，內容比較單一，沒有使用鏤空透刻手法。高浮雕是以多層次造像來反映比較繁複的內容，多採取透雕手法鏤空， 加引人入勝。浮雕是與建築實用結合 密切的工藝，隨着紀念性建築工程的增多，且 講究藝術裝飾美化，浮雕的使用也 廣泛，技藝也 精巧。(3)線雕。即先在經拋光的石面上描摹圖案，然後依線條雕鏤成型。此種雕法吸收中國畫的寫意、重疊、線條造型、散點 等傳統筆法，刻畫出圖像的意境。此類作品大多用作建築物的牆壁貼面裝飾。(4)沉雕。又稱“水磨沉花”，是在自然生態較光滑的岩石上或建築構件如門楹、石柱、壁堵等表面，描繪圖像，然後雕鑿凹入，利用陰影產生立體感。多數是摩崖字匾、碑刻文字及楹聯等。(5)影雕。是在“針黑白”技藝上發展起來的新工藝，爲惠安獨創。以表面磨光的本地產玉昌湖青石切鋸成平板作材料，利用此種石料琢鑿能顯示白點的特性，以各種型號的微雕鋼針，依照臨描於表面的圖像線條，邊對照照片邊細細琢鑿，靠着鑽點的大小、深淺、疏密的有機結合，區分黑白的不同層次，使圖像顯示出來。近年影雕工藝又有新的發展，出現了大版面的產品，目前影雕又擺脫黑白的侷限，向彩色影雕發展。(6)透雕。由建築的照壁借鑑演化而來，常常與浮雕結合，廣泛運用在建築裝飾上，它具有既美觀又堅固的藝術特點，具有 “圖必有意，意必吉祥”的藝術效果。(7)微雕。其特點在於微小，是傳統工藝精巧手法的延續。其作品有的薄如蟬翼，有的細似髮絲，有的在小如果核的石塊上鏤空雕花， 顯得巧奪天工。近年連喝功夫茶的茶盤、茶壺及小茶杯也用青石雕成，還有石算盤、石洞簫、石棋盤、石棋子等。近年又出現一些以抽象手法設計的室內擺設的小型工藝品。(8)組合雕塑。即以圓、浮、沉多種雕法兼具的組合雕件。這種雕件都表現較複雜的內容，採取浮中有沉、沉中有浮、圓中有沉浮的綜合手法。如浮雕石龍柱，清代發展到不但龍身浮凸程度高到近圓雕，有的還在龍身上附雕有幾乎獨立存在的人物等。
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