雕塑的產生和發展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態的直接影響。在人類還處於舊石器時代時，就出現了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對 性的藝術，傳統的觀念認爲雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，因而被認爲是典型的造型藝術、靜態藝術和空間藝術。
隨着科學技術的發展和人們觀唸的改變，在現代藝術中出現了反傳統的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態雕塑和軟雕塑等。這是由於愛因斯坦的相對論的出現，衝破了由牛頓學說建立的世界觀，改變着人們的時空觀，使雕塑藝術從 的層次上認識和表現世界，突破三維的、視覺的、靜態的形式，向多維的時空心態方面探索。

古代雕塑藝術
西方古代時期的雕塑在很長的一段時間裏主要是爲圖騰、魔法和宗教 。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地，而後在墨西哥灣地區出現了當時的古典前期文化，即奧爾麥克文化。
它被喻爲墨西哥文明的前身。西元 00年左右瑪雅文化開始出現並發展，它繼承了中美洲文化傳統，發展了大型雕塑，如神廟等。14世紀上半葉，墨西哥土著阿茲臺克人統治了墨西哥河谷，建立了君主 王國，形成了阿茲臺克文化。16世紀時，西班牙人徵服了阿茲臺克王朝，接着向南方掠奪並統治了印加文化的發源地——祕魯。在非洲文化中，雕塑是重要的美術形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木製的，但也有石材、金屬和陶瓷。它大致分爲兩類：一類是民間美術，爲宗教、魔法 ，也有表現自身生活的作品；另一類是爲統治階級 的宮廷美術。這兩類雕塑都內容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現力，視覺衝擊力強。至今黑非洲雕塑仍具有獨特魅力。古埃及文化是非洲文化長河中一顆燦爛的星星。古埃及雕刻是雕塑與建築結合的藝術典範，具有歷史性紀念碑似的宏偉、博大的藝術成就。如某些浮雕爲了保持建築的平面性，壓縮體積與繪畫形式中的線的組合，達到了一種新奇的藝術效果。
大洋洲和非洲有些文化是相似的。例如大洋洲的美術、雕刻也是爲宗教和社會需要 的。大洋洲雕塑中的是復活節島上的巨大石像。
歐洲古典時期的藝術是一種在赤貧後產生的新的美術形式，這種美術形式給後來整個西方美術發展帶來了深遠的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力並迅速地學習掌握了人體解剖結構，並逐漸取代了早期的“幾何”風格，形成了重要的人體法則，即把人的重心放在一條腿上，另一條腿則保持鬆弛。從而利用這一動態的視覺錯覺，在無知覺的石頭上表現出形體外部的鬆緊和內部的運動。它標誌了雕塑古典時期的真正來臨。同時，在古典時期浮雕也取得了高的藝術成就。此外，古羅馬在藝術上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們 注重客觀對象，追求個性化，而非希臘的理想化。

觀雕塑的平面設計有幾種基本類型：
中心式
景觀雕塑處於環境中央位置。具有全方位的觀察視角，在平面設計時注意特點。
丁字式
景觀雕塑在環境一端，有明顯的方向性，視角爲180度。氣勢宏偉、莊重。
通過式
景觀雕塑處於線路一側，雖然有180度觀察視角方位，但不如丁字式顯得莊重。比較合適於小型裝飾性景觀雕塑的佈置。
對位式
仙子園藝景觀雕塑從屬於環境的空間組合需要，並運用環境平面形狀的軸線控制景觀雕塑的平面佈置，一般採用對稱結構，這種佈置方式比較嚴謹，多用於紀念性環境。
自由式
景觀雕塑處於不規則環境一般採用自由式的佈置形式。
綜合式
景觀雕塑處於較爲複雜的環境結構之中，環境平面、高差變化較大時，可採用多樣的組合佈置方式。
總的來講，平面設計是將視覺中景觀雕塑與環境要素之間不斷地進行調整。從平面、剖面因素去分析景觀雕塑在環境上所形成的各種觀賞效果。景觀雕塑在環境平面上的佈置還涉及道路、水體、綠化、旗杆、欄杆、照明以及休息等環境設計。
照明設計編輯
景觀雕塑的照明設計好採用前側光。前側光的方位一般應大於50度角，小於60度角爲適宜。
景觀雕塑照明設計應避免幾種情況：
1、避免強俯仰光，包括正上光與正下光，特別是同是有幾乎等強照度的正上正下的強光，這種強光不僅破壞形象而且還可能造成恐怖感。
2、避免順光，這也是一種正光，它會使雕塑損失立體感。
3、避免正側光，它導致“陰陽臉”的不良視覺效果。
一個的景觀雕塑或景觀雕塑羣建造必然要含有特定的意義。表現或標識出特定的人物和特定事件。當然它必然離不開了特定的歷史背景和環境。
景觀雕塑絕大多數在室外，所以景觀雕塑應具有建築特性。它應與環境、建築融爲一個整體。黑格爾在《美學》中提出：藝術家不應該先把雕塑作品完全雕好，然後再考慮把它擺在什麼地方，而是在構思就要聯繫到一定的外在世界和它的空間形式和地方。這樣的理論同樣適合景觀

景觀雕塑的基座設計與景觀雕塑一樣重要，因爲基座是雕塑與環節。基座設計既與地面環境發生連接，又與景觀雕塑本身發生聯繫。一個好的基座設計可增添景觀雕塑的表現效果，也可以使景觀雕塑與地面環境和周圍環境產生協調因素。
基座設計有四種基本類：碑式、座式、臺式和平式。

現代景觀雕塑的基座應處理得 爲簡潔。以適應現代環境設計特徵和建築人文環境特徵。
3、臺式
這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1：0.5以下，呈現扁平結構的基座。這種基座的藝術效果是近人的、親近的。亨利·摩爾的許多室外雕塑採用了臺式基座。他在倫敦所作的“三個站立的形體”基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的“兩個斜靠的形體”的基座只有60cm高，幾乎與地面相平。
運用臺式實例還有哥本哈根的安徒生雕塑，安置於街道的綠蔭之中。
4、平式
平式基座主要是指沒有基座處理的，不顯露的基座形式。因爲它一般安置廣場在面、草坪或水面之上。顯得比較自由、平易，易與環境融合。
景觀雕塑基座的設計雖然歸納爲以上四類，但實際設計實踐中應靈活運用。